Imaginación teo-política

El autor parte de que la tradición cristiana es el único lugar del que se pueden deducir imaginaciones radicales de espacio y de tiempo, de presencia, que rompan con las dinámicas que ha establecido la razón secular tanto en nuestra política, nuestra sociedad y nuestra cultura, como dentro de la Iglesia. En la imaginación de la política contemporánea, moderna, tiene un protagonismo destacado el Estado, que ha sido capaz de imponer las leyes y los argumentarios de nuestra forma de comprendernos y de relacionarnos. El Estado moderno ha producido más violencia de lo que se piensa, no por haber secularizado la política, sino «porque ha sustituido la imaginación del cuerpo de Cristo por una teología herética de la salvación por medio del Estado».